Hellinger & Lahore : deux regards sur les constellations familiales
Apports et fondementsSommaire
Lorsque l’on découvre les constellations familiales, le nom de Bert Hellinger apparaît rapidement.
Puis, en approfondissant, un autre nom peut apparaître : celui d’Idris Lahore.
Tous deux ont fait évoluer les constellations. Tous deux portent leur attention sur les liens, les systèmes auxquels nous appartenons, ce qui se transmet d’une génération à l’autre.
Pourtant, leurs approches ne sont pas tout à fait identiques.
Qu’est-ce qui les rapproche ? Qu’est-ce qui les différencie ?
Pour le comprendre, il faut regarder leurs parcours.
Deux hommes, deux chemins
Bert Hellinger est psychothérapeute allemand. Son parcours se construit à travers plusieurs approches psychologiques et systémiques.
Il déplace peu à peu son regard.
Ne plus voir seulement l’individu. Voir ses relations. Puis sa famille. Puis les dynamiques qui traversent les générations.
C’est ainsi qu’il développe les constellations familiales et les ordres de l’amour : l’appartenance, la place de chacun, l’équilibre des relations.
Idris Lahore suit un autre chemin. Le sien est nourri de traditions anciennes de connaissance de soi, orientales et moyen-orientales.
Il pratique déjà, sous un autre nom, quelque chose de très proche des constellations — ce qu’il appelle les représentations euphoniques — quand on lui fait remarquer que cela ressemble au travail d’un certain Bert Hellinger.
Il se renseigne, étudie ce travail et le décrit comme un enrichissement considérable de ses propres recherches.
Mais il ne se contente pas de le reproduire. Il l’intègre dans une vision plus large de l’être humain, où le corps, la conscience et le spirituel ont aussi leur place.
Deux chemins différents.
Une même recherche.
Ce qui les rapproche
Chez l’un comme chez l’autre, nous ne sommes pas des individus isolés. Nous appartenons à des systèmes — la famille, mais pas seulement.
Nous ressentons parfois quelque chose sans en comprendre l’origine.
Une peur qui revient. Une relation qui se répète. Une place difficile à prendre.
Et parfois, quelque chose en nous semble parler avant les mots.
Une envie de reculer. Ou, au contraire, un mouvement spontané vers quelqu’un.
La constellation permet d’explorer cela autrement que par la parole. On place des représentants dans l’espace. On observe. On laisse apparaître les liens, les distances, les mouvements.
Ce lien entre les deux hommes, Lahore l’a lui-même exprimé. Dans un entretien à la revue Science de la Conscience, il rend hommage à Hellinger, grâce à qui la méthode s’est répandue dans le monde entier, et dit ne pouvoir que s’incliner devant son destin.
Ce n’est pas une politesse. C’est rare.
Bert Hellinger : retrouver une place dans le système
Chez Hellinger, les ordres de l’amour occupent une place centrale : l’appartenance, la place, l’équilibre.
Quand un membre de la famille est exclu, oublié, ou qu’un déséquilibre s’installe, quelque chose peut continuer à agir dans le système — parfois bien après que l’événement a disparu.
Une génération peut porter les conséquences d’une histoire qu’elle n’a pas vécue.
Au lieu de demander : « Pourquoi suis-je comme ça ? », on peut demander : « Qu’est-ce qui agit dans mon système ? »
Ou, face à celui qui porte une responsabilité qui n’est pas la sienne : « Quand as-tu fait ça ? »
Cette question ne culpabilise pas. Elle remet chaque chose à sa place : à celui qui doit porter, ce qui lui revient ; à celui qui n’a rien à porter, la liberté de le reposer.
Parfois, ce soulagement se sent presque dans le corps. Une épaule qui se détend. Un souffle qui revient.
Idris Lahore : élargir la compréhension de l’être humain
Lahore reprend cette dimension systémique, mais l’inscrit dans un cadre plus large : constellations familiales et structurelles, constellations ancestrales, mouvements de l’âme, dimension spirituelle.
Les constellations ancestrales remontent au-delà de la mémoire familiale directe. Les mouvements de l’âme s’intéressent à ce qui, en nous, cherche à s’exprimer au-delà de notre histoire familiale. La dimension spirituelle interroge le sens même de notre existence.
Chez Lahore, la constellation devient une pratique globale : le corps, les émotions, la pensée, la conscience, les relations, l’histoire familiale, le spirituel — tout participe à notre expérience humaine.
Une tension qui se relâche dit parfois plus qu’une explication.
Une autre différence : le rôle du constellateur
Il existe une autre différence : la place du constellateur lui-même.
Chez Hellinger, il doit savoir se retirer de ses propres intentions — ne pas fabriquer de solution, mais laisser apparaître ce qui demande à être vu.
Chez Lahore, cette présence va plus loin : le constellateur est invité à travailler sur lui-même, à observer ses émotions, ses pensées, ses peurs, son besoin de contrôler.
Connaître la méthode ne suffit pas. Il faut aussi apprendre à être présent.
Deux chemins qui se rencontrent
Comparer Hellinger et Lahore, ce n’est pas choisir entre deux écoles. C’est comprendre deux étapes d’une même histoire.
Hellinger a marqué le développement des constellations et leur compréhension systémique. Lahore a repris cet héritage et l’a élargi, nourri d’autres traditions et d’un travail approfondi sur la conscience et la présence.
Hellinger nous apprend à regarder les liens. Lahore nous invite aussi à regarder la qualité de notre présence à ces liens — car personne n’observe un système de l’extérieur : nous en faisons tous partie.
Peut-être est-ce là qu’ils se rejoignent le plus : nous inviter à ralentir, observer, ressentir, comprendre — sans réduire l’être humain à ce que nous croyons déjà savoir de lui.
Car ce qui nous fait souffrir n’est pas seulement ce que nous vivons. C’est aussi la manière dont nous le regardons.
Et quand ce regard change, quelque chose peut bouger.
En nous.
Dans nos relations.
Et parfois, dans la manière dont nous prenons notre place dans notre propre histoire.
Pour aller plus loin
- Constellations familiales selon Bert Hellinger et selon Idris Lahore — entretien d’Idris Lahore, extrait de la revue Science de la Conscience n°29.
- Constellations familiales : les différences entre Bert Hellinger et Idris Lahore — Ecce éditions.
